下围棋的过程是独特的思维的过程，是从形象思维到逻辑思维不断转换跳跃的过程。而且，千古无同局，围棋的每一局都是一个新的创造，每一局棋的大多数选点都具有多样性、不确定性、不可预知性。从布局开始，对局者头脑中就会出现一幅自己设计勾画的蓝图，而随着棋局的发展进程，对局者还必须不断地根据棋局的形势变化来重新调整思路，调整构图。
孩子参加围棋训练班学习后，我觉得对孩子了解了许多，比如，本来不太关心孩子课余有哪些作业要做，而现在要关心他做了哪些作业，做得怎样，因为他做完作业后，要让他多化些功夫在围棋上。围棋文化源远流长，不接触围棋，很少有人去故意翻阅有关围棋的书籍，去了解有关棋坛的风云人物，在孩子学棋的过程中，孩子与家长会从中知道很多的有关围棋的知识和历史，由此使家庭增添了一份文化底蕴。
围棋的每一手棋都对全局的形势起着至关重要的作用，所谓牵一发而动全身，一招不慎，满盘皆输。幼儿将根据征子的条件、弃子的作用、打劫的时机、死子的活用、落子的先后次序、子效的大小等等，来判定、分析、想象。在游戏过程中，对局者的大脑中将不断地创造出新的形象，再不断地颠覆这一形象而创造出更新的形象，这种形象思维的产生是辩证思维演绎逻辑推理的结果的不断呈现。这就是想象的能力。
纹枰小天地，天地大纹枰。因为围棋充满着对立统一的辩证关系，如先后、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、动静、虚实等。围棋先教会你在人生中怎么不输，而不是教你怎么赢。输棋责己，赢棋靠人，只有自身修持没有漏洞，没有弱点，才能以柔弱胜刚强。道德经中的不争与无为，都能在棋盘上得到精彩演绎。“夫不争故天下莫能与之争”，对弈的胜负不在一子一地，而在于天下的大势。
所谓两眼皆活，一盘棋中，局面中常常呈现了你中有我，我中有你，和平共处的态势，甚至有非常奇妙的双活，敌我双方共用两口气，体现了一种玄妙的依存关系。围棋赢一目也是赢，赢半目也是赢，不是斩尽杀绝，甚至能和平共处，这样和谐的艺术不也正是现代人与人、企业与企业、民族与民族间所提倡和追求的吗。
孟子说：“不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。 ”孟子认为，生活的不孝，第一是懒惰，不养父母，第二不孝就是好下棋饮酒，不管父母。表面上看孔孟似乎对围棋的评价不高。但孟子的另一篇文章《弈秋》中，弈秋教两个孩子下棋，围棋培训机构那家好其中一个专心致志，另一个老想着天上要有鸟飞过来，想去打鸟，幼儿围棋培训机构棋艺就比不过前一个了。孟子用围棋比喻一个人要学本事，就一定要用心，他又把围棋当作一种本事或者一种艺术来对待了。
